[转帖] 在古代，犯人斬首為什麼都是選在秋後和午時三刻？ [复制链接]

 歷史上，除了秦時一年四季都可以執行死刑之外，其他各代處決犯人都在入秋以後，這就是古時常說的「秋決」。行刑的具體月份，各代的規定稍有差別。西漢時規定在十月以至臘月間，一到立春就決不能再執行死刑1。明代規定執行死刑在秋分以後、立春以前，若有在立春以後至秋分以前決死刑者，杖八十。唐代也曾規定，若不是在秋分至立春之間決死刑者，要判一年徒刑。

: 　　執行死刑的具體日期也有一定的限制。如唐代規定，在大祭祀日、致齋2日、朔日、望日、上弦日、下弦日，斷屠日月3、二十四節氣、假日以及下雨未晴的日子，都不得執行死刑。明代規定的有禁刑日子，即每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，加上二十四節氣日、雨未、天未睛及大祭享日和閏月的全月。這樣除來除去，一年中能執行死刑的日子是屈指可數的。

: 　　在可以行刑的日子，行刑的具體時辰也有規定。若白天行刑必須等到午時，若夜間行刑必須等到天明，這在各代已是通例。古代史籍記載及小說戲曲中的描寫都是這樣。如清初朱素臣的傳奇《未央天》寫書生米新圖被屈打成招，判成死罪，定下來的行刑日子是十一月十七日，時辰是寅時三刻，這是符合明代刑法規定的，因此監斬官必須等到天亮才能行刑。由於米新圖冤情重大感動了上天，這天夜裏天一直不亮，直到打過九更，朝廷派來復查此案的官員趕到，救了米新圖的性命。京劇《九更天》就是根據這個傳奇改編的，劇中情節反映了古代關於行刑時間的規定。

: 　　斬首的地點和執行其他死刑一樣，一般都在市朝。從春秋時起大多如此。凡將王公大臣或名士大夫斬首，就在朝門外，如北宋時在汴京（今開封）五朝門，明清時在北京午門；凡將普通死囚斬首，就在街巿進行，這即是《禮記．王制》篇所說的「刑人於巿，與眾棄之」的意思。對某一城市來說，行刑的地點有時是固定的，有時是不固定的。清代北京斬人，常在菜市口。又據傳說，清代蘇州斬人常在五鼓天亮時，在平時較繁華的街道上執行。市民們得知要在這街上殺人，都事先出錢賄賂劊子手，如果誰家不出錢或出錢較少，劊子手就有意在他家店鋪前面行刑，這家人就會覺得十分晦氣。

: 　　執行斬首時必須有監斬官，這也是自春秋時就有的成規。《周禮．大司寇》所說的「涖戮」，就是後世所說的監斬。《左傳．隱公四年》所記「衛人使右宰醜涖殺州吁於濮，石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚於陳」，這右宰醜和獳羊肩充當的就是監斬官的角色。監斬官可以由原審理此案的官員擔任，也可以由朝廷或上司委派的別的官員擔任。監斬官在規定的時間之前，把囚犯從監中提出來，帶往刑場，監押的方式也有一定之規定。如南北朝陳時規定，死囚將被處決，押送時要乘露車（車上不施用遮蔽，如同現在所謂的敞蓬車），戴三械（即項械、手械、足械），加壺手，到達刑場後去掉手械及壺手，時辰一到即行刑。古時還規定，犯人的姓名和主要罪行要書寫在手械上，讓人們一目了然，周朝時就有這規矩，叫「明梏」4，後世一直沿用。明清時是把一塊寫有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背後，俗稱「亡命牌」，這和「明梏」的意義相同。