我也来说说关于端午节的话题：） [复制链接]

     2002年端阳节，首届中国庆阳香包民俗文化节在庆阳举办，近百名民俗学专家云集庆阳，深入民间调研采风。采风归来，他们兴奋地称：  “庆阳是民俗文化的博物馆”。

    同年9月28日，中央电视台“心连心”艺术团来庆阳老区慰问演出，大舞台上高悬着四个大香包，使庆阳香包名闻天下。
 
    香包，古名香囊，又叫荷包，俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”。香包在庆阳的历史已有千百年。2001年文物工作者在华池县双塔寺塔体内发现了一个保存完好的金代香包。这个香包通体由黄褐色织绵缝制，呈一边平直的椭圆型。玛瑙宝石带链，周边采用传统锁边工艺，附加十字针黄白丝线装饰边缘，底部有写意式的凤爪纹饰。主体为海棠花，是用彩色丝线绣成的。花叶造型从色彩到形态层次分明，富于变化，虽年代久远，仍艳丽如新。因双塔寺建造 于金大定十年（1171年），距今830多年，香包至少与双塔同庚，故称“千岁香包”。“千岁香包”的出现，证明香包当时已在庆阳很盛行了。  “千岁香包”是作为教徒心中的珍宝，献给佛祖的。后人有诗赞日：  “千岁香囊藏佛塔，万针刺就海棠花。巧手绣出花藏界，诚心献给净土刹。”

    庆阳香包内容丰富，取材宽泛。天地万物，山川日月，无所不包。但农村妇女多喜欢用自己熟悉的小物件来表达她们的心愿，家养的牛羊猪鸡犬，野生的狮虎猴鹿兔，水中的鱼龙龟蛇蟹，树上的桃杏梨瓜果等等，无所不包。他们以此来表达祛邪防害的目的，除秽护身的希望。一个个小香包，浸透着妇女们的智慧，是她们爱心的结晶，是她们希望的化身。

    庆阳香包的用料简单，一布一针一线加一珠而已。布料多用丝绸或彩布，线絮全为五颜六色的彩线。刺绣手法多样，有手绣、锁绣、补绣、纳绣、套绣等；在缝制中有剪样、锁边、打结、绣样、吊絮、穿珠等工艺。其针工细密，绣中罕见。

    庆阳香包大体有五种类型：

    一是头戴型：主要供孩子们头上佩戴，常用彩色布和彩线做成虎头、猫头、兔头及各种动物头型帽，端午节戴上以祛邪护身。

    二是肩卧型：一般以猛虎雄狮为图样，绣成头大身小、有爪无腿的老虎、狮子，缝在孩子们肩上，以祛邪恶。

  三是胸挂型：这种类型样式繁多，内容庞杂。一般用双股彩线把香包连起来，挂在胸前衣扣上，少则一两个，多则八九个，内容常为吉祥如意的动植物，表达妇女们祈福求安，五谷丰登的心愿。

  四是背负型：这种类型主要为“五毒背心”。刺绣有毒的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五种小动物的图样，缝在孩子们上衣的衣背上。这些小动物本是有毒的，端午这天却要穿在身上，表达了古人“以毒攻毒”的哲学观念和护身心愿。

  五是脚蹬型：多为飞禽走兽头型的图样，如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等。这种香包左右鞋双双对称，古以左为阳右为阴，寓古哲学阴阳平衡之理，取避邪护身、成双成对、并蹄腾飞之义。

    庆阳香包以其古拙质朴、富有原始文化遗存和手法奇特而区别于国内其他香包，其显著特点有四：  一是原始生态文化味浓。庆阳位于黄河流域，是华夏民族最早繁衍生息的地方，远古文化积淀深厚，很少受外来文化的影响。民间工艺刺绣中，大量蕴藏着人类童年期的多神崇拜和以“龙蛇虎鹿”等为图腾的原始文化痕迹，很多香包中渗透着巫神文化和古代阴阳平衡的哲学观念。如用绿布卷成盘蛇，再扎上几个梅花，便是龙的化身。它是龙蛇崇拜和以龙蛇为图腾的原生态文化在民间刺绣中的遗存。

    二是表现手法奇异多样。庆阳香包刺绣手法多变，不讲透视，不求比例；不讲形象，只求神似；夸张变形，突出头身。各种动物香包，或大头小身、有头无尾，或有头无足、有头有身无腿，或身长蹄短，以爪代腿等。如肩头狮虎，一般头比身大，有爪无腿，既不是真实形象，又不合形体比例，完全由刺绣艺人随艺术思考刺就。

  三是比喻象征，托物言志。祛邪祈福，是庆阳民俗文化的永久主题。以比喻象征的手法，托物言志则是庆阳香包的主要表现手法。比如借老虎狮子的勇猛威武，祛除邪恶之气，保护自身安全；借鱼儿钻莲喻男女爱情；借葫芦、石榴多籽，盼望多子多福；借大枣、花生、桂圆、莲子之名，取其谐音，寓早（枣）生贵（桂）子之义。

    四是审美观点独特。它不从物质生活着眼，而从意念出发，采用意象手法夸张造型，幻化姿态，多变视点，随意创作，与专业美术有天壤之别。很多专业美术家认为无法理喻的东西，在庆阳民间艺术家眼中是合情合理的。比如香包“猫吃老鼠”，在猫肚上绣几个小老鼠，在他们意念中，猫吃掉老鼠后，老鼠还活在猫肚里。香包“两面人”头上前后都长鼻子、眼睛、嘴。这是他们对人体五官功能的一种理想化的想象。

  庆阳香包原本是供小孩佩戴的。在山涧路旁、小溪河边上，你会看到一群群顽皮嬉戏的孩童，他们光着屁股，不着衣裳，但胸前都挂着一个花裹肚。那红红的裹肚上，绣着各种各样的花鸟虫鱼，在太阳底下，红似火，艳似锦，好看极了。一年一度的端午节，是庆阳香包艺术的大博览。这一天，小孩满身挂满香包，两肩之上，一边蹲着老虎，一边蹲着狮子，背上驮着青蛙、五毒，胸前挂满金瓜、绣球。一个小孩，就是一个流动的广告牌，在向人们展示奶奶、妈妈们的刺绣手艺。学生给老师送香包，姑娘给情哥投荷包，以表达敬仰、爱慕之情，这种习俗，相延数千年。而在平时能看到的香包，则是老大爷腰间插的葫芦绣花烟包。近几年，香包制作已不再受时令季节的限制，开始变成商品，走向市场，并逐步形成了产业生产。香包在机关的办公室里、宾馆饭店的大厅里、商场的柜台上随处可见。民间出现了一些常年从事香包生产、营销的专业公司，香包已走出庆阳，走出国门，销往美国、日本、意大利、法国、俄罗斯、马来西亚等10多个国家和地区。

  庆阳香包以独特内涵、独特造型和独特手法，赢得了社会各界和国内外专家们的一致赞誉和肯定。薄一波为庆阳香包题词“庆阳香包甲天下”。中央美术学院教授、民俗学专家靳之林先生多次来庆阳搜集研究庆阳香包，两次为正宁香包题词“正宁香包香天下”、  “正宁香包全国第一”。

    2002年，中国民俗学会命名庆阳市为“中国香包刺绣之乡”。（窦世荣）

封闭的庆阳需要宣传推介
    庆阳地处陕甘宁三省区交汇处，远离省会中心城市和国家交通大动脉，改革开放以来，庆阳经济社会虽然取得了长足发展，但边缘城市、农业地区的封闭状况仍然没有多少改变。许多外地人对庆阳只知其一，不知其二；有的还不知道庆阳在甘肃，更不知道庆阳的具体位置，出差探亲往往走错方向绕了远道；有的甚至不知道中国版图上有庆阳这个地方。这使祖辈生活在“天下黄土第一塬”上的庆阳人无不尴尬备至。在中国改革开放20多年，信息社会快速发展，经济全球化已成必然趋势，时代已进入21世纪的今天，庆阳的外部形象竟然还是如此，不得不迫使庆阳人着力探究其在经济、文化、社会诸方面的具体缘由。
    庆阳人民勤劳智慧的本色决定了庆阳人绝不会甘于这种境况，“酒香止于深巷”的现状必须尽快改变。加快庆阳的发展，必须进一步扩大对外开放，必须进一步加强深度开发。那么，扩大开放必须采取一定的手段，这就要千方百计使庆阳的名字响亮起来，最大限度地扩大庆阳的知名度，把庆阳的优势资源和良好的发展环境广而告之，使其被世人所知，要想方设法把庆阳老区推介向全国全世界，要想方设法使庆阳的名气大起来，人气旺起来，经济活起来。但究竟怎样才能实现这样的目的，采取一种什么样的载体最有效呢？2002年撤地设市后的第一届庆阳市委、市政府领导动员和开启民智，借鉴外地的成功经验，想到了举办特色文化节会。因为只有先进的特色文化才能统领广大受众的意识形态，而这种特色文化还必须通过一定的艺术形式表现出来才具有较强的感召力，这样的节会才更具有文化张力。于是，中国庆阳香包民俗文化节便在这样的背景下应运而生。

民俗文化节串起庆阳璀璨文化之珠
    庆阳上古文明亘长久远，早在20万年前，人类始祖就在这里繁衍生息，历史文化灿若星河；庆阳又是革命老区，老一辈革命家的战斗足迹遍布这里的每一片热土，播火浴血的正义酣歌仍犹在耳如泣如诉，红色革命文化遗址星罗棋布；黄土高原造就的黄土风情别具一格，粗犷豪放，浑朴天成，绚烂多彩的民间民俗文化艺术更是勤劳智慧的庆阳人民在漫漫长夜里点亮的灯盏，在敦厚朴实的心灵里开出的浪漫花朵，这样的山花烂漫，朵朵如诗如画。
    庆阳的文化资源瑰宝多如珍珠，繁若星辰。而全国的节会已经很多，能亮起人们眼球的创意早已被别人占先，在定位举办一个什么样的特色文化节会上，庆阳人颇费了一番思量，最终的结果也颇具奇思妙想。大家产生的一致共识是最能代表庆阳的应该是最具庆阳特点的一种具有媒介传播功能的艺术品，它应该是一种在民间具有广泛传承性的、具有一定群众基础和个性特点突出的东西。越是民俗的，才越是世界的；只有越是个性的，才越是典型的，只有典型的才能代表和影响普遍的。庆阳最鲜活的文化艺术当属民间民俗文化艺术。而庆阳的人文特点就是深厚的文化积淀和独特的风俗民情。庆阳代表性的民间民俗文化艺术非常丰富，剪纸、香包刺绣、皮影、道情、民歌、社火、窑洞民居、荷花舞、面塑、五蝠皮鼓等等，每一样都堪称陇东一绝。
    对了，就是她！最终，决策者聚焦到庆阳香包——由这一民间耍活儿担当大任！
庆阳民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送佩戴香包呈吉祥的传统习惯。一些民间艺人每逢端阳节将自制的香包陈列在街头销售，有的还运往外地出售。而早在2001年，原来的西峰市就办过一次香包节，作为端阳节的一项民间文化活动，进行过成功尝试。
    香包在庆阳再普通不过，庆阳人对香包也再熟悉不过。华池县曾出土金代的千岁香包，可见庆阳香包之历史悠久。香包是庆阳妇女刺绣的民间工艺品之一。香包以其绚丽鲜明的色彩，大胆而奇特的造形，泼辣而热烈的动感，承传着庆阳民间民俗文化的血脉，凝聚着庆阳悠久的历史文化和人民群众伟大的创造精神。庆阳香包在民间还具有表情达意的信物功能，所以以小小香包作为庆阳特色文化的代表，文化含量丰富，历史传统古老，地域风格鲜明，内涵寓意深刻，技艺精湛高超，被誉为庆阳历史的“活文物”，足可成为庆阳的靓丽名片和发展信使。
    在庆阳市第一任市长王义同志的积极倡导下，市政府召开办公会专门讨论发展香包产业的问题，后来获得市委、市政府领导的一致赞同。“中国庆阳香包民俗文化节”从此定名诞生了，首届中国庆阳香包民俗文化节于2002年成功举办。后来不断增进时代内容，成为庆阳市委、市政府践行“三个代表”重要思想，落实甘肃省建设特色文化大省部署、扩大对外开放，增强庆阳知名度，开发特色文化资源，发展文化产业，建设和弘扬先进文化，促进经济社会协调发展的一大重要决策，每年在端阳节期间举办，成为庆阳对外开放的有效载体和招商引资加快发展的有效平台。“小香包、大产业”成为庆阳市妇孺皆知的发展理念。
    一个独具匠心的民俗文化节就这样把庆阳无数璀璨的文化珍珠串连了起来，使她们闪耀出熠熠光芒。

民俗文化亮起了陇东一片天
    庆阳举办香包民俗文化节，受到了广大的民间艺人、民俗专家的热烈拥护和热情支持。2002—2004年，连续三届香包民俗文化节的成功举办，在国内外产生了重大而深远的影响，对推动庆阳经济社会发展产生了许多方面的积极成果。可谓一石激起千层浪，许多效果是逐渐明晰起来和被更多的干部群众所认识所理解的。
    ——香包节以快捷的方式起到了全方位保护民族民间文化遗产的作用，高高树起了庆阳特色民俗文化的旗帜。
    香包节以产业化运作的方式使原生态的庆阳香包、刺绣、剪纸、道情皮影、民歌等传统民间文化形态得到了完整的存续和保护，并掀起新的工艺美术创新创作热潮。“庆阳民俗文化”成为21世纪庆阳发展的关键词之一，挖掘开发文化资源，繁荣文化事业，发展文化产业被高度重视起来。
    ——香包节极大地提高了庆阳知名度，重塑了庆阳的对外形象和庆阳文化之魂，使国内外更多的人士领略了庆阳的美丽神奇。
    庆阳老区办节会，许多领导同志和全国知名学者给予了极大关注，薄一波、铁木尔·达瓦买提、王光英、马文瑞、贺敬之、张仃、靳之林等以及甘肃省的一些领导同志都曾热情题词，予以支持。薄一波赞誉“庆阳香包甲天下”，王光英称庆阳香包为“民族瑰宝”；习仲勋、许嘉璐、布赫、吴阶平等领导同志曾欣然担任节会顾问；《欧洲时报》、香港《大公报》、中央电视台等国内外重要媒体对庆阳进行了大力宣传推介；全国民俗学会年会在庆阳的召开，《走庆阳》、《看庆阳》、《庆阳历史文化揽胜》、《庆阳民俗艺术之魂》、《庆阳史话》等一批画册书刊的出版以及许多曾参加香包节的全国民俗学专家纷纷出版专著，对庆阳丰富多彩的民族民间文化进行了研究发掘，起到了良好的宣传推介作用。以征集香包节节歌为契机，开展的新民歌创作演唱活动，涌现出了《美丽神奇的庆阳》、《荷包飘香》、《欢迎您到庆阳来》等优秀歌曲，进一步推波助澜。
    尤其连续三届香包节，庆阳获得了中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝，环县——道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一届、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名，使庆阳增加了11张靓丽的文化名片。
    在第二、三届香包节上，中国工艺美术学会民间工艺美术委员会命名庆阳市贺梅英等48名民间艺人为中国民间艺术大师；甘肃省民间文艺家协会命名庆阳市马秀珍等63名民间艺人为甘肃省民间艺术家；庆阳市民间工艺美术协会还命名170人为庆阳市工艺美术大师。建立了弘扬民间民俗文化艺术的人才队伍。
    通过节会进行的一系列重大宣传活动和获得的11项全国性命名，极大地提高了庆阳的知名度，通过民俗文化的展示，使更多的人们对人文历史悠久，文化底蕴丰厚的庆阳这片美丽神奇的土地产生了浓厚的兴趣。
    ——香包节扩大了庆阳的对外开放，成为对外合作交流的有效载体和招商引资、抓项目促发展的良好平台，成为庆阳走向世界的桥梁。
    香包节的举办，活跃了商贸市场，丰富了群众文化生活，带动了消费。尤其是每届香包节进行的重点活动——项目洽谈与招商活动，有力地推动了项目建设工作，对市直各部门、各县（区）的项目工作是一次检验，对企业项目合作搭建了平台提供了机遇。每届节会均实现项目签约资金数十亿元，成为促进经济发展的一大举措。
    ——香包节有力地促进了庆阳民间民俗文化资源开发，繁荣了文化艺术事业，带动了庆阳文化产业的长足发展。
    以“庆阳五绝”为主的民间民俗文化资源得到了充分开发利用，并带动了草编、戏剧脸谱面具、戏剧服装、根雕、艺术壁挂、石雕、泥塑等工艺美术门类的发展，推动了文艺创作和文化出版业的繁荣，掀起了全市的文艺创作热潮，各项文艺演出活动持续不断。创新了文化工作机制，将发展文化产业作为文艺工作者和文化部门的具体工作目标。建起了一批文化基础设施，带动了旅游业发展和商贸繁荣。尤其是香包节强化了城乡居民的市场意识，初步形成5万人香包刺绣文化产业大军，办起了一批香包刺绣龙头企业，对促进再就业，增加城乡居民收入起到良好的作用。短短的两、三年时间，一个香包节办成这样的气候，许多民俗专家称赞“庆阳了不起，庆阳的香包节了不起！”
    ——香包节促进了全市的城镇化建设和精神文明建设。
    以办好节会迎嘉宾为契机，近年来世纪广场、世纪大道、周祖森森公园、农耕民俗文化村、双塔森林公园、潜夫山公园、秦直山庄、古石刻艺术博物馆、华池休育馆、各县城的文化广场等一批城镇基础设施和面向市民的文体活动场所和旅游景点纷纷建成。围饶节会开展的一系列精神文明创建及市容整顿活动收到了良好效果，成千上万的市民在从事民俗工艺品制做过程中增进了艺术素养，陶冶了情操。市民的整体文明素质在浓郁的文化氛围中整体提高，为发展文化生产力奠定了坚实的基础。
    ——香包节催生庆阳文化驱动发展战略。
    香包节的成功举办，对加快庆阳发展带来了许多有益启示。使庆阳人对发展文化生产力和践行“三个代表”重要思想的认识进一步深化。香包节凝聚了庆阳人心，增进了庆阳人的差距意识和团结进取之心，激活了庆阳人气和图谋发展的士气。庆阳人已经更为深刻地领悟到先进文化驱动经济社会发展的重要作用，认识到了发展文化产业大有作为，发展文化事业意义深远。2004年，新一届中共庆阳市委领导班子已把办好香包节上升为“文化驱动”的全面发展战略，民俗文化产业初具雏形，历史文化、红色文化资源开发备受重视。中共中央侯补委员、中共庆阳市委书记黄选平提出了“一黑（石油、煤碳）一绿（绿色农业）”作支柱，特色文化唱大戏，开发“一黑一绿一文”三大产业，重点建设陇东能源石化基地、农畜土特产品生产加工创汇基地和以历史文化、民俗文化、红色文化为重点的旅游胜地的发展战略定位，确立了建设特色文化大市的具体目标。全市人民正朝着这一目标迈进。

香包节正在成长为全国性民俗文化艺术节会
    全国的节会如雨后春笋，中国庆阳香包民俗文化节创办两三年产生如此巨大的影响和效果，这样成功的先例在全国不多，对一个封闭而落后新建市来讲更是难能可贵。这样的局面应该倍加珍惜，尤其对一个尚属幼龄的地方性文化节会更加应倍加爱护。一件事若有了好的开端，就是贵在坚持，在不断完善提升思路的同时坚持使其取得最大最终的成效。庆阳人应以理性和发展的态度，更有耐心地认识香包节，看待香包节，坚持把香包节办好。节会的意义决不止于节会本身，她昭示着一种发展理念，她展示着一种文化形象，更体现着一个地方的产业导向和服务水准。应该坚信，经过若干年的努力，随着庆阳老区的发展，中国庆阳香包民俗文化节会发展成为一个大型民间传统节会，会发展成为全国性和世界性的更有影响的中华民俗艺术大荟萃的特色节会。
    节会的生命力在于不断创新，在于不断提高艺术品味、丰富文化内涵、扩大参与范围和增强吸引力。节会创办伊始，各级政府的推动支持是应该的。随着节会的不断成熟，节会本身就会创造许多商机，便完全可以靠市场运作来实现节会的各项目标。节会活动的筹办者还应进一步提升组织策划理念，加强市场运作的筹划能力。
    香包节要进一步扩大影响力，除了强化自身特色和不断提高服务水准外，还应走与全国重大节庆活动联袂嫁接的路子，并争取作为甘肃省民族民间文化艺术节的永久举办地或主要举办地。
    文化旅游景区建设以及城市交通、接待服务设施的完善是举办全国性大型节会的必要条件。办好节会的需要也迫切要求庆阳市加快全面发展，逐渐做到吸引世界各地更多的人来庆阳，看庆阳，逗留在庆阳，发展在庆阳，使他们在庆阳看头多多，玩头多多，享受多多，收获多多……
    香包节还促使庆阳决策者提出了在庆阳香包刺绣的基础上发展“陇绣”产业的概念，要经过不懈努力使“陇绣”能与中国的苏绣、湘绣齐名，使作为北绣的“陇绣”以独特的“雄风雅意”在国内国际市场上独树一帜。这也是庆阳人的气魄。庆阳人探索着，大步地前进着……
    总之，中国庆阳香包民俗文化节的成长之路还长，还需要更多的人尽心尽力。

庆阳老区的明天会更好
    勤苦的庆阳人民在华夏民族的文明史上有着不可磨灭的贡献；英勇的庆阳老区人民在中国的革命史上谱写了可歌可泣的光辉一页，将永远载入中华民族伟大复兴的历史史册，老区精神将世代相传；无私奉献的庆阳老区人民象当年支援战争前线那样支持共和国工业长子——陇东石油基地的建设，同样也为共和国的社会主义建设做出了巨大的贡献。庆阳人民同样是中华民族的优秀分子，不能说庆阳人民不聪敏。庆阳，这片古老的热土，作为十三朝古都长安的衣带裙地，依托丰富的历史文化资源，她本应富裕起来；作为中国革命的摇蓝之一——陕甘边革命根据地，庆阳老区人民本应过上富足的生活；作为“陇东粮仓”，也应该早日富裕；作为石油资源富集地，庆阳完全可以富足。但由于自然、历史、体制、交通条件等因素的制约，庆阳仍然是一个落后地区，也仅仅是刚解决温饱不久，城乡仍有为数不少的贫困人口，还有许多人缺水少医，还有许多孩子因经济原因辍学。庆阳人必须正视这一现实。在任何情况下，埋怨历史是无用的。小进即满，安于现状是无为的。在图谋发展的问题上，庆阳人只有不断地反省自身，奋力拼搏、抓住一切机遇，才能继续保持永往直前的革命传统和与时俱进时代气魄，才能取得大的发展。
    目前评论举办香包节成效的大小不是重要的，重要的是香包节给处在典型的封闭地域的庆阳人提醒了些什么，提出了哪些新课题，在图谋发展上有哪些启迪。显然，不扩大开放，就不能发展。不整合和充分挖掘利用优势资源，就不能加快发展。更重要的是要坚定发展的信念，凡是看准的有利发展的事情，就要克服一切困难不断创新，毫不动摇地坚持做下去，决不能半途而废，直到获得最大的成效。
    庆阳发展的路更长，只要万众一心锲而不舍，庆阳的明天一定会更加美好。

嗯，这个帖子把特别的祝福送给旧雨：）相信您的感觉会更亲切些，这次庆阳之行给您添了不少乱子，在此谢过了！

哈哈.....

是土雪做滴偶做家藏了吖!迷死了......

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土雪家的？

哇 ！~~~~~~` 

晕

怎么会是土雪家的

大家看清楚了哈

是旧雨家的，土雪他家可没有这个好东西的：）

嘿嘿

不好意思哈

大家节日愉快!

好漂亮的挂件

每人都有份哦

呵呵

不要抢哦

真好看呢，还有我的没有啊